Sermões

A importância da disciplina Bíblica

(1 Co 5:1-13)

Introdução:

O que é a disciplina? A disciplina eclesiástica é o exercício da jurisdição espiritual da Igreja sobre seus membros, aplicada de acordo com a Palavra de Deus. Toda disciplina visa edificar o povo de Deus, corrigir escândalos, erros ou faltas, promover a honra de Deus, a glória de nosso Senhor Jesus Cristo e o próprio bem dos culpados (C.D. IPB).

A disciplina é um sinal de amor. A Bíblia diz em Hebreus 12:5-11 “E já vos esquecestes da exortação que vos admoesta como a filhos: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor, nem te desanimes quando por ele és repreendido; pois o Senhor corrige ao que ama, e açoita a todo o que recebe por filho. É para disciplina que sofreis; Deus vos trata como a filhos; pois qual é o filho a quem o pai não corrija? Mas, se estais sem disciplina, da qual todos se têm tornado participantes, sois então bastardos, e não filhos. Além disto, tivemos nossos pais segundo a carne, para nos corrigirem, e os olhávamos com respeito; não nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espíritos, e viveremos? Pois aqueles por pouco tempo nos corrigiam como bem lhes parecia, mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade. Na verdade, nenhuma correção parece no momento ser motivo de gozo, porém de tristeza; mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos que por ele têm sido exercitados.”

A disciplina é uma expressão de amor paternal. A Bíblia diz em Provérbios 13:24 “Aquele que poupa a vara aborrece a seu filho; mas quem o ama, a seu tempo o castiga.”

Ao disciplinar as crianças quando são pequenas poupa problemas maiores mais tarde. A Bíblia diz em Provérbios 19:18 “Corrige a teu filho enquanto há esperança; mas não te incites a destruí-lo.”

1-O contexto da disciplina Bíblica(V.1-2)

1.2-O pecado praticado por membros do corpo de Cristo(v.1)

Paulo tinha recebido as notícias sobre tudo que estava acontecendo na igreja de Coríntio por uma comitiva liderada pela irmã Cloe (1 Co 1:11).E uma das notícias era que havia na igreja de Coríntio um irmão que estava tendo relações sexuais com sua própria madrasta(possuir a mulher do seu próprio pai).De acordo com o relato de Paulo, esse pecado era algo “imoral” e que nem mesmo entre os gentios se houve tal pratica. Em outras palavras, Paulo chega dizer que, nem mesmo entre os que não temem a Deus e professam uma fé nele, se houve dizer sobre algum relato de pecado semelhante. E esse pecado era o incesto.

O incesto na cultura Romano era considerado imoral, mas no Egito não. Aqueles que praticassem incesto, em todo território dominado por Roma, eram exilados em uma ilha. No relato do Capitulo 5,Paulo usam aquilo que está escrito em Lv 18:6-8,pois as relações entre madrastas e filhos eram consideradas como incesto.

As vezes, dentro da própria igreja de Cristo acontecem determinados tipos de pecados escandalosos que até os ímpios ficam chocados com a notícia. Nós como Cristãos i entender que ainda somos pecadores e que necessitamos da Graça de Cristo em nossas vidas, pois se não, também poderemos cair em tais práticas.

1.2-O resultado de quando não se entende o a importância da disciplina(v.2)

De acordo com esse versículo, Paulo mostra que apesar de toda imoralidade dentro da igreja, haviam mesmo assim aqueles que se ensoberbecia e nem se quer lamentava por causa da situação. Ou seja, existia orgulho por parte de muitos dentro da igreja pelo fato de tais pessoas não serem disciplinadas e afastadas da comunhão. De acordo com Craig S.Keener no Comentário Histórico-cultural, provavelmente esse homem que está mantendo relações com a sua madrasta era um homem de status na Sociedade e disciplina-lo significava ter algum tipo de prejuízo.

Nos dias atuais também não é diferente. Em muitas igrejas não há a disciplina Bíblica, pois a liderança estufa o peito e grita em alta voz: “Nós somo uma igreja que ama os irmãos e acolhe a todos”. Então em nome de um amor não Bíblico, toleram todo o tipo de pecado atraindo para si o juízo de Deus. No entanto Paulo nos diz que o caminho correto e a prova maior de amor para com esses irmão é a disciplina eclesiástica “Tirado do vosso meios quem tamanho ultraje praticou(v.2.b)”.

Versículos sobre a Disciplina Bíblica: O temor do Senhor é o princípio do conhecimento, mas os insensatos desprezam a sabedoria e a disciplina (Pv 1:7)

Quem acolhe a disciplina mostra o caminho da vida, mas quem ignora a repreensão desencaminha outros (Pv 10:17).

1.3-A disciplina é Bíblica(v.3-5)

Paulo começa sua fala nesse versículo mostrando que embora não estivesse presente (em espirito), mas mesmo assim a sentença deveria ser posta em pratica (já determinei), pois em nome de Jesus, o que tal coisa praticou, deveria ser entregue a satanás (deve ser expulso da igreja para que devido aos sofrimentos da vida como ímpio o mesmo venha ao arrependimento). Essa mesma expressão só é vista novamente em 1 Tm 1:20, onde é relacionado o nome de dois homens que também estavam pecando contra o Evangelho de Cristo.

A disciplina é algo que faz parte da característica de uma igreja verdadeira. Jesus deu autoridade espiritual à igreja para a aplicação da disciplina, por meio de uma liderança humilde, misericordiosa e exemplar (Mt 18.15-20). Ela deve ser feita em Amor. Deve haver visitações a pessoa que está em disciplina e etc. Em algumas igrejas, a disciplina de um irmão é algo extremamente sigiloso e somente quem fica sabendo é o Pastor e o corpo ministerial.

2-Porque a igreja de Cristo deve aplicar a disciplina(6-13)

2.1-Por causa da Glorificação/Jactância/Orgulho do pecado(v.6)

Os irmãos de Coríntios não estavam tristes, chorando, ou até mesmo preocupados com o que estava acontecendo na igreja, não! Pelo contrário, estavam orgulhosos do pecado que estava acontecendo diante dos seus olhos.

O orgulho de forma errada sempre é algo pecaminoso. Devemos nos orgulhar de servir a Cristo, fazer sua vontade e seguimos a sua Palavra, pois o Apostolo diz: Aquele, porém, que se gloria, glorie-se no Senhor (2 Co 10:17).

Nos nosso dias, vemos pessoas, as vezes, se gloriando e se orgulhando por conta de certos pecado que acontece no meio do povo de Deus. Acontece às vezes pecado de adultério, prostituição, ofensas e etc.

2.2-Por que o pecado pode se alastrar no meio do corpo de Cristo(v.6-8)

Não sabeis que um pouco de fermento faz levedar toda massa? O apostolo se utiliza de uma metáfora da culinária da época para nos mostrar que que, assim como o fermente tem o poder de permear a massa de um bolo, fazendo com que ela se expanda(cresça), assim o pecado não disciplinado poderá se expandir por toda igreja e influenciar todo o corpo. Mas Paulo diz: Alimpai-vos (v.7), para que a igreja continuasse sem pessoas que estavam vivendo na pratica do pecado(incesto).

Quando um irmão da igreja não é disciplinado por um pecado escandaloso que cometeu, a igreja pode ser influenciada por aquela pratica e também praticar tais atos ilícitos. Em algumas igrejas pessoas não são disciplinas por serem filhos de pessoas influentes da igreja. Há as vezes filhos de dirigentes, obreiros, Pastores e etc., que não receberam a disciplina e continuam tomando a Santa Ceia normalmente para sua própria condenação.

2.3-Por que não podemos ter comunhão com o pecado(v.9-11)

Paulo afirma: Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas? (2 Coríntios 6:14). Todo Cristão é um luz nesse mundo e como luz deve brilhar perante as trevas.

O que o Paulo está querendo nos ensinar é que nós Servos de Cristo não podemos ter comunhão com o pecado e com aqueles que são falsos irmão na Fé e que vivem de forma pecaminosa.

Quem e o seu melhor amigo? Um prostituto, um beberão, um avarento, um ladrão, um drogado e etc. Não! Essa não é a recomendação de Deus nas Sagradas Escrituras. Devemos sim, evangelizar, falar do amor de Deus, mas jamais ter uma amizade profundo, pois podemos nos desviar da verdade e nos separarmos da comunhão com Cristo.

2.4-Por que somo uma Família(v.12-13)

Na família, minha responsabilidade é disciplinar meus próprios filhos, não os filhos do vizinho.  Os pais deles é que têm que cuidar deles.  Já tenho muito trabalho cuidando da minha própria casa!  Da mesma forma, a família de crentes em Corinto foi responsável por disciplinar seus próprios membros, não os de fora.

Há uma diferença entre os de dentro e os de fora. A igreja deve estar preocupado com os pecados dos de dentro da igreja, ou seja, aqueles que fazem parte da Família de Deus. Pois era responsabilidade da igreja em Coríntio de julgar o que estava ocorrendo, porém a mesma não estava agindo dessa forma.

Durante a caminhada com Cristo encontramos pessoas muito preocupadas com os pecados dos ímpios e se esquecem de que sua casa(igreja)está de cabeça para baixo. É bem verdade que devemos evangelizar os incrédulos, no entanto, devemos ter a consciência de que eles são incrédulos e precisam de salvação.

Conclusão:

A verdadeira Igreja de Cristo sempre aplica a disciplina quando é necessário, pois de acordo com a Bíblia essa pratica deve ser comum no meio do corpo de Cristo para saúde espiritual da igreja ((Rm 16.17; 2Co 2.5-11; 2Co 13.1-2; Gl 6.1-5; 2Ts 3.6-15; 1Tm 1.18-20; 5.19-22; Tt 3.10-11). Sendo assim, podemos entender que uma igreja que não aplica a disciplina está morta espiritual e não reflete a Gloria de Cristo.

Por fim, é necessário que todos nós venhamos ter consciência que:

1-A disciplina é uma forma de expressão do Amor de Cristo através da Igreja.

2-Devemos aceitar a disciplina como forma de purificação da nossa vida espiritual

3-Não criticar a pratica da disciplina, pois é Bíblica.

4-Orar por aqueles que são disciplinados, para que os mesmo possam voltar a comunhão.

Tema

 Dois modelos de vida

(Salmo 1)

O livro de Salmos é o de número 19 no cânon das Escrituras. O livro de Salmos era o cancioneiro inspirado dos verdadeiros adoradores de Yehowah dos tempos antigos, uma coleção de 150 cânticos sagrados, ou salmos, musicados e arranjados para a adoração pública de Deus no seu templo em Jerusalém. Esses salmos são cânticos de louvor a Yehowah, e, não só isso, contêm também orações de pedido de misericórdia e de ajuda, bem como expressões de fé e confiança. São repletos de agradecimentos, exultações e exclamações de grande, sim, superlativa, alegria. Alguns são recapitulações de fatos históricos, e meditações sobre a benevolência de Deus e suas grandes obras. Contêm numerosas profecias, muitas das quais tiveram notável cumprimento. Encerram muita instrução proveitosa e edificante, escrita em linguagem elevada e figurada, fazendo vibrar o coração do leitor. Os salmos constituem uma suntuosa refeição espiritual, belamente preparada e servida a nós convidativamente.

Paralelismo

1. Paralelismo sinonímico: Repete idéias idênticas ou semelhantes usando palavras diferentes.

Salmo 15:1 –Quem, Senhor, habitará no teu tabernáculo?

Quem há de morar no teu santo monte?

.

2. Paralelismo antitético: Apresenta um contraste entre idéias ou imagens.

Salmo 1:6 – Pois o Senhor conhece o caminho dos justos,

mas o caminho dos ímpios perecerá.

3. Paralelismo sintético ou construtivo: A segunda parte completa ou acrescenta à primeira parte. Às vezes,

Repete uma parte da primeira frase e continua com maior desenvolvimento da mesma idéia.

Salmo 29:1 –Tributai ao Senhor, filhos de Deus,

Tributai ao Senhor glória e força.

4. Paralelismo emblemático ou simbólico: Uma linha serve como ilustração paralela ao ensinamento real da outra. Os tradutores, frequentemente, simplificam a expressão usando palavras de comparação: “como...assim”.

Provérbios 11:22 – Como jóia de ouro em focinho de porco,

Assim é a mulher formosa que não tem discrição.

1°-O justo tem um modelo de vida diferente (.v1)

1.1-O justo possui uma vida feliz(v.1)

O Salmista começa a sua canção dizendo que o justo é “Bem-aventurado”, palavra essa que no Hebraico é “Asher”, ou seja, é feliz. No entanto, a LXX usa o “Makarios”,o mesmo termo que é encontrado nas bem-aventuranças(Mt 5:3-11).

A verdadeira felicidade consiste em ter um modelo de vida onde a Graça divina é o combustível essencial para nossa alegria. Essa mesma ideia de felicidade como pratica de vida oposta aos pecadores pode ser vista também no Sl 112.1.Ou seja, felicidade verdadeira não está ligada ao acumulo de bens, mas a uma vida de piedade diante do Senhor.

Aplicação pessoal: Há no meio do povo de Deus pessoas que assim como os ímpios, colocado o seu coração nas coisas dessa vida, e acreditado que só alcançaram a felicidade quando estiverem cheias de bens, riquezas e conforto.

1.2-O justo não anda segundo a doutrina dos ímpios(v.1)

A vida do justo tem como prazer principal agradar a Deus através de práticas piedosas e edificantes para sua alma. Sendo assim, o verdadeiro justo não “anda segundo aquilo que os ímpios pregam”, nem muito menos acolhem os seus planos e projetos e o aplicam a sua vida, pois isso seria uma afronta a Deus. Não andar segundo aquilo que os ímpios dizem, no texto, é não acolher aquilo que os ímpios propagam e colocar em pratica no cotidiano.

Aplicação pessoal: Não devemos acolher e passar acreditar em tudo conteúdo que recebemos través das mídias, pois muitos desses conteúdos possuem ideologias malignas e que pode perverter e prejudicar a nossa comunhão com Deus.

1.3-O justo não imita a conduta dos ímpios(v.1)

No texto anterior percebemos que o Salmista nos incentiva a não seguir o conselho (ideia, doutrina, ensinamento) dos impios.Todavia, no texto seguinte, esse que nós estamos, ele nos diz que não devemos nos deter no caminhos dos pecadores. A NVI traduz a palavra deter como “imitar”, dando a ideia de que o justo não pode imitar a pratica de vida dos ímpios, como resultado daquilo que ele escuta dos pecadores. Exemplos de textos Bíblicos que falam sobre a verdadeira diferença: Pv 4.14,Tg 4.4 e Ef 5:11-13.

Aplicação Pessoal: O justo não deve praticar as mesmas obras que os ímpios, demonstrando assim a verdadeira diferença como salvo em Cristo.

1.4-O justo não compactua com os escarnecedores(zombadores)(v.1)

No Salmo 26:4-5,a mesma ideia desse versículo é vista com outras palavras. De acordo com a escritor, o justo não pode de maneira alguma ter vínculo com os escarnecedores(zombadores) e junto com eles praticar as mesma obras.

Por muito tempo esse versículo foi interpretado de forma errada, onde muitos achavam que nós não podíamos ter algum tipo de relacionamento com os ímpios (amizades, e profissional), porém, o que o texto nos adverte é quanto a pratica de vida e a um algum relacionamento profundo com eles.

Aplicação pessoal: O justo não pode escarnecer o nome do Senhor e nem ter um relacionamento profundo com os zombadores.

2-O justo possui um modelo de vida piedosa(v.2)

2.1-O justo tem prazer na Palavra de Deus(v.2)

Como consequência de não ter prazer em uma pratica de vida desregrada, assim como os ímpios, como vemos no verso 1,o justo tem todo o seu prazer voltado as coisas de Deus a começar pela sua Lei(Palavra/mandamentos).O que o Salmista provavelmente tinha em mente é que o prazer do justo está na pratica da Lei que fazia oposição a pratica errada dos ímpios. Todo verdadeiro Cristão pratica a palavra de Deus e tem prazer nela(Tg 1.25,Rm 7.22). A palavra Lei no texto é traduzido como “Torah” que vai mais além do que a Lei Mosaica e os Profetas, podendo ser considerada também como a Palavra de Deus.

Aplicação pessoal: Não devemos achar que a Palavra de Deus é um conjunto de história fantasiosas ultrapassada e que não possui nenhum valor atual. A Palavra de Deus na vida do justo é algo muito importante e os seus mandamentos são colocados em pratica.

2.2-O justo estuda a Palavra de Deus(v.2)

A palavra meditar nesse texto fala sobre aquelas pessoas que estão estudando ou lendo um livro a meia voz. O justo dedica tem ao estudo da Palavra de Deus, pois ela é alimento para sua alma. O grande servo de Deus, Josué, foi instruído por Moises a estudar a Palavra (Js 1.8) e o Salmista também (Sl 119.97).

Aplicação pessoal: Nós como amantes da Palavra precisamos veementemente ter uma vida de estudo das Sagradas Escrituras. Precisamos além de estudar em nossas casas também estudar na EBD e aprender com o culto de Doutrina.

3-O justo possui uma vida espiritualmente prospera(v.3)

3.1-Ele frutifica(amadurece)(v.3)

Essa é uma metáfora da área da agricultura. A ideia é mostrar a semelhança da árvore junto ao ribeiro das aguas, ou seja, da árvore bem irrigada, o crente dá seu fruto no tempo oportuno. E esse fruto seria o estado de maturidade espiritual que todo crente chega, depois de deixar de ser menino na Fé. Vemos também a metáfora da árvore ligado ao um aspecto escatológico em Ap 22.

Aplicação pessoal: Todo Cristão autentico dará bons frutos. Aqueles que não dão frutos não são Cristãos genuínos (Mt 7.18-19).O fruto é o estado de maturidade em Cristo.

3.2-Ele não morre espiritualmente(v.3)

A árvore está bem plantada e regada pelas correntes de água. A água é um dos símbolos do Santo, o qual trabalha na vida do Cristão durante toda sua vida Cristã.

Aplicação pessoal: O Senhor sempre está preservando o seu povo para que naquele dia todos estejam com Ele.

4.O modelo de vida dos ímpios é oposto a do justo(v.4-5)

4.1-Eles não prevalecerão(v.4)

Essa metáfora nos fala da palha(moinho) está fazendo referência a processo de separação entre o trigo e a palha que existia na cultura Judaica. Existia um local que ficava no topo de uma colina ou em um lugar alto onde o vento soprava mais forte. O trigo e a palha eram jogados juntos para cima com a pão trigo mais pesado caia no chão para então ser cuidadosamente recolhido, mas a palha leve e imprestável era levada pelo vento.

Aplicação pessoal: Os ímpios são como á palha, sem raízes profundas e sem frutos e por isso não irão adiante e não entrarão no Reino de Deus.

4.2-Eles não permanecem no meio do povo de Deus(v.5)

A ideia aqui, dentre algumas, é que os ímpios que cultuavam no Templo, juntamente com os justos, não permaneciam naquele lugar por muito tempo, pois eram excluídos do ambiente santo. Aqueles que são joio, não permaneceram por muito tempo no convívio com o povo Santo de Deus e serão lançados no fogo no final de tudo.

Aplicação pessoal: Quem é crente de verdadeira permanecerá até o fim, mas os ímpios não ficaram por muito tempo dentro da comunidade Santa.

5-Conclusão do contraste entre o justo e o ímpio(v.6)

5.1-Deus cuida do justo(v.6)

A palavra conhecer no texto remete não apenas a ideia de estar informado ou saber, mas de que Deus ao longo da caminhada Cristã, Ele cuida, guia e aprova a conduta dos justos. Deus conhece os seus filhos e o seu procedimento e Ele mesmo trabalha em suas vidas.

5.2-Deus entrega os ímpios as suas paixões(v.6)

O poeta mostra que diferente do caminho do justo onde há uma pratica de vida piedosa e o frutifica, a vida dos ímpios e o seu destino não totalmente oposto. A vida espiritual dos ímpios continua em bastante declínio e por isso eles pereceram e morreram espiritualmente (Pv 14.12).

Conclusão:

1-Com quem a sua vida se identifica? O justo ou o ímpio?

2-Existe um diferença entre a vida do justo e do ímpio.

3-Cristo é o nosso maior exemplo de retidão e justiça. Eles foi o único que foi completamente justo e perfeito. Portanto, devemos seguir o seu exemplo de justiça.

Advertência contra os Falsos Profetas

(Mt 7:15-21)

1°-Advertencia 1:Eles parecem ser Cristãos verdadeiros, mas não são(v.15)

A palavra que dá início ao versículo é “Acautelai-vos” que nos original dar a ideia de “ter cuidado”. Os falsos profetas no período Bíblico são os Judaizantes(NT) e aqueles que proferiam falsas profecias, produzindo uma falsa esperança no povo(AT).Eles parecem ser crentes de verdades, mas não são.

O profeta Jeremias já enfrentava em seus dias pessoas que profetizavam falsamente para enganar o povo (Jeremias 23:16). Quando um profeta falava e não se cumpria esse profeta era tido como falso (Dt 18:21-22) e poderia ser morto (DT 13:1-5)

Os falsos profetas ensinam heresias e destruição (2 Pe 2:1)

As marcas dos falsos profetas (2 TM 3:2)

Aplicação: Devemos ter cuidado com os falsos profetas modernos. Eles ensaiam falsas doutrinas, falam em nome do Senhor, mas nada se cumpre e eles levam o povo a um esfriamento espiritual através dos seus sonhos, profecias e visões falsas.

2-Advertencia 2:Eles são conhecidos pelos frutos(v.16-20)

O exemplo citado nesses cincos versículos traz à tona e ideia de que embora os falsos profetas possuam uma aparência semelhante aos verdadeiros profetas, porém, aquilo que eles praticam, ou seja, aquilo que eles fazem é diferente do profeta autentico.

O Didaquê no Capitulo 11, parte 10 diz: Todo profeta que ensina a verdade mas não pratica o que ensina é um falso profeta. No 6 diz: Ao partir, o apóstolo não deve levar nada a não ser o pão necessário para chegar ao lugar o­nde deve parar. Se pedir dinheiro é um falso profeta.

Lucas 6:44 diz que toda arvore é conhecida pelos frutos. Os frutos dos Espirito sãos as características de um verdadeiro Cristão9Gl 5:22)

Aplicação: Todo verdadeiro profeta além de pregar a verdade ele vive essa verdade. Um verdadeiro profeta compra e paga. Pede emprestado e paga. Pois ele não vive com falcatrua.

Muitos falsos profetas profetizam, mas sãos orgulhosos, mentirosos, não obedecem aos Pastores e etc.

3-Advertecia 3:Os falsos profetas não andam de acordo com as Escrituras(v.21)

Não basta falar de Deus, dizer o nome do Senhor, mas praticar a Palavra de Deus.

É necessário que todo aquele que prega e profetiza ter uma vida de acordo com as Sagradas Escrituras. Mas, assim como é santo aquele que os chamou, sejam santos vocês também em tudo o que fizerem (1 Pedro 1:15).

4-Advertencia 4:Os falsos profetas fazem sinas e prodígios(v.22)

Porque hão de surgir falsos cristos e falsos profetas, e farão sinais e prodígios para enganar, se possível, até os escolhidos (Marcos 13:22).

E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair três espíritos imundos, semelhantes a rãs.

Porque são espíritos de demônios, que fazem prodígios; os quais vão ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo, para os congregar para a batalha, naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso (Apocalipse 16:13,14).

Quem está por trás dos falsos profetas?2 Crônicas 18:18-20.Qual será o seu destino? Ap 20:10

Exposição de Mateus 6:25-34

Tema: O Cristão e a ansiedade

Introdução:

O que é Ansiedade? A ansiedade é uma reação normal do ser humano diante de situações que podem provocar medo, dúvida ou expectativa. No entanto, quando esse sentimento persiste por longos períodos de tempo e passa a interferir nas atividades do dia a dia, a ansiedade deixa de ser natural e passa a ser motivo de preocupação. Esse, na verdade, é o principal sintoma do Transtorno da ansiedade generalizada (TAG), um distúrbio caracterizado pela preocupação excessiva ou expectativa apreensiva.

Sintomas psicológicos da ansiedade

Constante tensão ou nervosismo

Sensação de que algo ruim vai acontecer

Problemas de concentração

Medo constante

Descontrole sobre os pensamentos, principalmente dificuldade em esquecer o objeto de tensão

Preocupação exagerada em comparação com a realidade

Problemas para dormir

Irritabilidade

Agitação dos braços e pernas.

Sintomas físicos da ansiedade

Dor ou aperto no peito e aumento das batidas do coração

Respiração ofegante ou falta de ar

Aumento do suor

Tremores nas mãos ou outras partes do corpo

Sensação de fraqueza ou cansaço

Boca seca

Mãos e pés frios ou suados

Náusea

Tensão muscular

Dor de barriga ou diarreia.

1-O Cristão não deve ser uma pessoa ansiosa(v.25)

1.3-Não ser ansioso é um mandamento(v.25)

O verbo está no imperativo indicando que “não andar ansioso” é um mandamento Bíblico. Porque isso é um mandamento Bíblico? Porque a ansiedade exagerada roupa a nossa paz (gozo da salvação, confiança, e fé) diante de Deus. O Cristão foi chamado para viver em paz (Cl 3.15), sabendo que o Senhor é o nosso Pastor e cuida de nós (Sl 23).

1.1-Porque a ansiedade pode ser resultado de idolatria(v.25)

Nos versículos 19 ao 24 desse mesmo capitulo, Mateus vem tratando sobre aquilo que é prioridade na vida Cristã e pra tanto ele se utiliza dos exemplos do tesouro, do nossa olhar e por fim sobre os dois senhores. Ao chegar no verso 24 ele usa o termo “por isso” ou “portanto”, relacionando o verso 24 com um 25, mostrando que a ansiedade por ser o resultado de uma vida de priorização das coisas erradas em nosso coração. Logo, aquilo que nos deixa ansioso é considerado com o nosso tesouro, senhor e fruto de um olhar prioritário. Ou seja, aquilo que nós priorizamos torna-se objeto de adoração.

1.2-Porque mostra a nossa preocupação com os as coisas terrenas(v.1b)

O Evangelista usa três palavras para especificar a causa da ansiedade exagerada. São elas: comida, bebida e vestuário. Embora um Cristão verdadeiro necessite dessas coisas para sua sobrevivência, ele jamais vivera preocupado de forma exagerada com a falta dessas coisas, pois ele sabe que Cristo como Deus e pai nos sustenta. Sendo assim, temos que entender que Deus supre as nossas necessidades básicas (Fp 4:19) e que o motivo real das nossas ansiedades é a falta de não colocarmos as nossas petições(oração) (Fp 4.6) diante DEle.

2-A ansiedade é a falta de confiança na providencia de Deus(v.26-31)

2.1-Falta de confiança na providencia da vida e alimentação(v.26-27)

O que é a providência divina? Providência significa que Deus não abandonou o mundo que criou, antes, trabalha dirigindo e governando todas as coisas de acordo com o imutável conselho de Sua própria vontade. Então com relação a sua criação, Deus age, preserva e governa. A Bíblia nos mostra que ele é o Jeová Jiré, Deus de toda provisão. Ele alimentou o povo no deserto como maná e codornas e ainda hoje continua alimentando o seu povo(Ex16). Ele supriu toda necessidade do profeta Elias (1 Rs 17.18). Se Deus sustenta as “aves do campo quanto mas ao seus filhos que são imagem e semelhança do Mestre. Ilustração: exemplo disso podemos falar o caso do Pastor que pastoreava uma igreja no sertão.

2.2-Falta de confiança na providencia do corpo e vestimenta(v.28-30)

Os lírios dos campos era uma flor do campo da região da Galileia. A erva era usada como combustível pelas mulheres para assar pão. As vezes surge em nós uma certa inveja por conta de vermos pessoas com condições melhores que a nossa e que se vestem melhor que eu e vocês. Mas, o Senhor também prover a condição necessária para que possamos nos vestir bem, para sua Gloria e Louvor. E por isso não devemos andar preocupados com essas coisas e deixar que elas nos tirem a paz de espirito e faça com que não venhamos a ter prazer em estar na casa do Senhor constantemente.

3-A ansiedade é um sentimento dos ímpio e não santo(v.32)

Os ímpios diferente dos Cristãos, não tem uma vida centrada na pessoa de Deus, nem muito menos temor para o servir. Portanto, eles como resultado desse vazio dentro de si procuram preencher esse vazio colocando como meta principal das suas vidas as suas necessidades básicas (comida, bebida e vestimenta) e por elas eles direcionam toda sua vida. Por outro lado, os Cristão não são assim. Embora eles entendam que a comida, bebida e a vestimenta faz parte do seu processo de subsistência, mas, essas coisas, não podem ocupar o lugar de Deus em seu coração. Abaixo alguns conselhos sobre a busca por riquezas e bens.

a) Os que desejam ser ricos caem em pecado (1 Tm 6.9) b) O amor ao dinheiro é uma forma de afastamento da Fé (1 Tm 6.10). c) Devemos ter contentamento com aquilo que Deus nos dá (1 Tm 6:7-8)

4-Como vencer a ansiedade(v.33-34)

4.1-Priorizando a Deus e o seu Reino(v.33)

Priorizar o Reino de Deus é colocar Deus como prioridade em tudo. Ele é prioridade na minha Família, Ele é prioridade no meu casamento, Ele é prioridade no meu trabalho, Ele é prioridade na minha faculdade, Ele é prioridade na minha casa, Ele é prioridade nos meus negócios, Ele é prioridade no meu namoro, noivado e casamento. Fazendo isso nós teremos uma vida Cristã exemplar em todas essas esferas da vida.

a) Deus está como prioridade acima da família (Lc 18.29)

b) Aqueles que priorizarem a Deus receberam a salvação (Mt 19.28)

4.2-Não seu preocupando com a futuro de forma exagerada(v.34)

Como será o meu futuro? Será que vou ter muitos filhos? Vou ter condições de sustentar a minha família, ter um bom emprego e ter muita grana para fazer muitas viagens? As vezes muitos Cristãos se preocupam de forma exageradas com o futuro a sua frente. Essas são apenas algumas dúvidas que atormentam muitas pessoas e fazem com que essas tais percam até o sono. Porém o servo de Cristo deve ter em mente que Cristo tem cuidado do seu povo (1 Pe 5.7) durante toda a história e continuará cuidando.

Aplicação:

1-Ser Cristão e ser ansioso são coisas opostas.

2-Devemos entender que Deus cuida dos seus filhos.

3-A ansiedade é a falta de Deus no centro da nossa vida.

Conclusão: Um Cristão nunca deve viver uma vida preocupado com as suas necessidades pessoais, antes, deve estar ciente de que Deus, o Criador de todo o universo, cuida de tudo e nos sustenta.

Jesus: O verdadeiro Messias

(Mateus 20:29-34)

Introdução:

Autor: Este Evangelho é conhecido como o Evangelho de Mateus porque foi escrito pelo apóstolo do mesmo nome. O estilo do livro é exatamente o que seria esperado de um homem que já foi um cobrador de impostos. Mateus tem um grande interesse em contabilidade (18:23-24; 25:14-15). O livro é muito ordenado e conciso. Ao invés de escrever em ordem cronológica, Mateus organiza este Evangelho através de seis discursos. Como cobrador de impostos, Mateus tinha uma habilidade que torna seus escritos ainda mais emocionantes para os cristãos. Esperava-se que os coletores de impostos fossem capazes de escrever em uma forma de taquigrafia, o que essencialmente significa que Mateus podia gravar as palavras de uma pessoa à medida que falavam, palavra por palavra. Essa capacidade significa que as palavras de Mateus não são apenas inspiradas pelo Espírito Santo, mas devem representar uma transcrição real de alguns dos sermões de Cristo. Por exemplo, o Sermão da Montanha, como registrado nos capítulos 5-7, é quase certamente uma gravação perfeita daquela grande mensagem. Quando foi escrito: Como um apóstolo, Mateus escreveu este livro no início do período da igreja, provavelmente por volta de 50 dC. Essa foi uma época em que a maioria dos cristãos eram judeus convertidos, assim, o foco de Mateus na perspectiva judaica neste evangelho é compreensível. Propósito: Mateus tem a intenção de provar aos judeus que Jesus Cristo é o Messias prometido. Mais do que qualquer outro evangelho, Mateus cita o Antigo Testamento para mostrar como Jesus cumpriu as palavras dos profetas judeus. Mateus descreve em detalhes a linhagem de Jesus desde Davi e usa muitas expressões familiares aos judeus. O amor e preocupação de Mateus por seu povo é visível através de sua abordagem minuciosa de contar a história do evangelho.

Elucidação:

O texto Bíblico em análise é também encontrado em Marcos10:46-52 e Lucas 18:35-43,sendo que com algumas diferenças.Primeiro,Lucas e Marcos dizem que fora apenas um cego que foi ao encontro de Jesus quando Jesus estava em Jericó, enquanto Mateus diz que eram dois cegos.Segundo,nem Mateus nem Lucas nos informa o nome do cego,porém,Marcos diz que o nome dele era Bartimeu(palavra Hebraica que significa filho de Timeu).Terceiro, Mateus e Marcos relatam o mesmo episódio dizendo que Jesus estava entrando em Jericó, no entanto, Lucas relatava o mesmo episódio dizendo que Jesus estava entrando em Jericó.

1°-Jesus:O Messias e seus seguidores(v.29)

1.1-Ele possui muitos seguidores(v.29)

Muitos grandes líderes ao longo da história da humanidade fizeram e tiveram um grande número de seguidores e até hoje continuam tendo. Dentre os tais podemos citar: Gandi, que foi um grande líder espiritual na Índia e Buda que A filosofia budista é guiada pelos ensinamentos dele mesmo, e acredita que o caminho para a libertação está na consciência que pode ser alcançada por práticas e crenças espirituais, como a meditação e o yoga.Porem o texto do capítulo 20, versículo 29, nos diz que “uma multidão o acompanhava” na saída de Jericó. Em muitos outros momentos encontramos Jesus, o Rei dos reis, sendo seguido por várias pessoas, assim como foi quando Jesus multiplicou os pães e em outros momentos do Ministério do Messias. O Evangelho de João diz: “as minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem” (João 10:27). Aqueles que realmente seguem a Cristo tendo em mente quem e Cristo, são considerado como suas ovelhas. Por fim, todos aqueles que seguem a Cristo passam a o imitar: “Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de Cristo” (1 Coríntios 11:1).

2°-Jesus:O Messias que é conhecidos por todos(v.29-31)

2.1-É reconhecido como Senhor(v.30)

A palavra grega para Senhor é Kurios que fala sobre supremacia ou aquele a quem uma pessoa pertence. Ao dizer que Jesus era Senhor, o cego, demonstra nitidamente o reconhecimento pleno de Jesus como Senhor da sua vida.

Aplicação: precisamos todos os dias, assim como aquele cego, ter a consciência que Jesus é o Senhor das novas vidas. Sendo assim, isso implica em dizer que toda nossa vida pertence a Ele.

2.2-É reconhecido como Messias(v.30)

Podemos encontrar no AT diversas passagens onde a promessa de um Messias que libertaria Israel é notória. Temos em (Gênesis 3:15) já de cara o protoevangelho, em Genesis 22 encontramos uma alegoria do sacrifício substitutivo de Cristo e em Isaias 9:6 o profeta falando as características desse Messias vindouro. Sobre a expressão Filho de Davi, encontramos mais informação no Salmo 72.

Aplicação: O Messias veio não para tirar Israel do poder político de Roma, mas para tirar o Israel de Deus debaixo da opressão do pecado.

2.3-É reconhecido pela sua misericórdia(v.29)

Misericórdia é ajudar o outro. É levar ajuda a quem está em um condição não muito boa. Jesus vai passando a beira do cominho e aqueles cegos gritam pedindo ajuda ao Rei dos reis, pois em última estancia, somente Jesus poderia ajudar aqueles pobres cegos. A cidade de Jericó era uma das cidades mais ricas da região da Judeia, mas mesmo assim possuía mendigos que ficava a beira das estradas mendigando. O Judaísmo tinha muito cuidado com os mendigos, mas a ética de trabalho judaica era muito rigorosa que só os verdadeiros miseráveis, como os cegos, assumiam o papel de mendigo.

Aplicação: Deus sempre tem misericórdia do seu povo e daqueles que o buscam.

3°-Jesus:o Messias que ouve o seu povo(v.32-33)         

3.1-Ele dá atenção(v.32)

Jesus sempre foi um Rei humilde e popular. Alguém que sempre se preocupa com o seu povo, pois além de ser povo também são seus filhos espirituais. Ora, poderia um Rei de verdade não dar atenção ao seus súditos? Poderia um Rei de verdade não ter contato direto com o seu povo? Jesus é sempre foi uma Rei que não ficava trancado no seu palácio real disfrutando de todas as suas regalias. Mas ele sempre foi alguém que gostou de estar próximo do seu povo dialogando, ensinando, pregando sobre io seu Reino e fazendo milagres. O texto diz que “parando Jesus”, sou seja, ele para sua caminhada para dar atenção aqueles dois pobres homens para saber o que eles estavam necessitados.

Aplicação: O Rei Jesus nunca abandona ou deixa de dar atenção a você! Tente lembrar alguma vez que Jesus de abandonou. Ele não desiste de você, Ele se importa com você.

3.2-Ele preocupa-se com as necessidades do seu povo(v.32-33)

A maior necessidade daqueles cegos, por mais que ele fosse mendigos a beira do caminha, não era de pão ou qualquer outro tipo de alimento. A maior necessidades dele era a necessidade física, pois eles eram deficientes visuais (Senhor, abre os nossos olhos). Provavelmente, se fosse cegos nos dias atuais eles pediriam outras coisas, menos a cura da visão, pois se isso acontecesse ele perderiam o seu benefício no INSS. Muitos pediriam casa, carro ou um apartamento em Boa viagem com vista para o mar. Porém, Jesus atende a necessidade do seu povo e cura aqueles dois homens(v.34). Lucas 11.11 diz: “E qual o pai de entre vós que, se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou, também, se lhe pedir peixe, lhe dará por peixe uma serpente”?

Aplicação: Não importa a nossa necessidade ou o que está acontecendo conosco, Jesus sempre se preocupa conosco e nos surpreende muitas das vezes com a sua provisão divina.

4-Jesus:O Messias Salvador(v.34)

Os meninos em Israel começavam a estudar a Torá aos 6 anos. A Torá era a lei de Moisés, o Pentateuco, os cinco primeiros livros da Bíblia! "Gênesis, Êxodo, Levítico, números e Deuteronômio. Aos 10 anos, ao final do primeiro ciclo de estudos chamado Beit Sefer, esses meninos já haviam decorado a Torá. A partir daí alguns voltavam para casa e aprendiam o ofício da família, mas os que se destacavam continuavam num segundo estágio, o Beit Talmud.Os que haviam sido selecionados para dar seguimento aos seus estudos, aos 14 anos já sabiam de cor todas as Escrituras: além da Torah (a Lei de Moisés, composta pelos cinco primeiros livros da Bíblia, chamados de Pentateuco), também os livros históricos, de sabedoria e todos os profetas.Com essa idade eram também iniciados na tradição oral, a sabedoria dos rabinos acumulada ao longo da história de Israel, e passavam a discutir as interpretações e aplicações da Lei de Moisés. Aos 14 e 15 anos, somente os melhores entre os melhores estavam estudando, geralmente aos pés de um rabino famoso e respeitado. No final de toda essa narrativa, após Jesus ter passado por Jericó e encontrado a beira do caminho aquele homem, cego, mendigo, cujo o nome era Bartimeu, e em seguida o ter curado, aquele ex-cego passa agora a seguir o Mestre junto com todos os discípulos e a multidão. O próprio Jesus disse: aquele que quiser vir após mim, negue a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me(Mateus 16.24).

Aplicação: A igreja de Cristo deve sempre procurar viver como verdadeiros discípulos do Rei dos reis, dando testemunho, crescendo na Graça e no conhecimento e carregando a sua cruz de cada dia.

                                           

Conclusão aplicativa: Nós, igreja de Cristo, devemos seguir ao Mestre, independente do que nos aconteça. Precisamos também entender e reconhecer que Jesus é o Cristo, seu senhorio sobre as nossas vidas, e a sua misericórdia com a sua igreja. Pois o Senhor Jesus é uma Rei que ama o seu povo e ele todos os dias tem demonstrado esse amor (salvação, Graça, providencia).

DEUS:O GUARDA DE ISRAEL

(Salmos 121)

Elucidação:

Na última década, a questão da segurança pública passou a ser considerada problema fundamental e principal desafio ao estado de direito no Brasil. A segurança ganhou enorme visibilidade pública e jamais, em nossa história recente, esteve tão presente nos debates tanto de especialistas como do público em geral.Os problemas relacionados com o aumento das taxas de criminalidade, o aumento da sensação de insegurança, sobretudo nos grandes centros urbanos, a degradação do espaço público, as dificuldades relacionadas à reforma das instituições da administração da justiça criminal, a violência policial, a ineficiência preventiva de nossas instituições, a superpopulação nos presídios, rebeliões, fugas, degradação das condições de internação de jovens em conflito com a lei, corrupção, aumento dos custos operacionais do sistema, problema relacionados à eficiência da investigação criminal e das perícias policiais e morosidade judicial, entre tantos outros, representam desafios para o sucesso do processo de consolidação política da democracia no Brasil.

Introdução:

Cânticos dos Degraus são os salmos que formam uma coleção de quinze cânticos de peregrinação, entre os Salmos 120 e 134. Essa coleção também é chamada de Salmos de Romagem ou Cânticos das Subidas. Pode-se dizer que os quinze Cânticos dos Degraus formam um tipo de pequeno saltério dividido em cinco grupos de três salmos cada. É difícil saber com exatidão o significado da designação “Cânticos dos Degraus”. Muitas teorias tem sido propostas para esclarecer essa questão. Alguns dizem que os Cânticos de Degraus fazem referência ao retorno do exílio babilônico, quando os judeus subiram do cativeiro. Tradições antigas conectam esses quinze salmos aos quinze degraus que levavam do pátio das mulheres para o pátio dos israelitas no Templo. Então supostamente os levitas cantavam sobre estes degraus esses mesmos salmos. Outros defendem que a designação “Cânticos dos Degraus” indica algum paralelismo climático que revela uma subida gradual conforme a coleção avança. Contudo, o mais provável é que os Cânticos de Degraus eram os salmos usados pelos peregrinos que seguiam para Jerusalém com a finalidade de participar das grandes festividades anuais. Daí explica-se melhor a expressão “Salmos de Romagem”, isto é, “Salmos de Peregrinação”. De acordo com a Lei de Moisés, os judeus deveriam ir a Jerusalém pelo menos em uma das grandes festas anuais para adorar no Templo. Estes judeus partiam das cidades onde viviam em direção ao Monte Sião. Alguns vinham de dentro da Palestina mesmo, enquanto outros vinham de lugares muito distantes. Então na época das grandes festas, os judeus se reuniam em caravanas que seguiam para Jerusalém em romagem. Em família, os judeus romeiros levavam suas ofertas e animais que seriam sacrificados e durante a caminhada cantavam cânticos ao Senhor. Esses cânticos eram justamente os Cânticos dos Degraus que serviam como um hinário de viagem. O rei Davi foi o autor de pelo menos quatro dos quinze Salmos de Romagem (Salmos 122, 124, 131 e 134). O rei Salomão também escreveu pelo menos um desses salmos, o Salmo 127. Os demais Salmos de Romagem são anônimos. Saiba quem escreveu o livro de Salmos.

1-O Deus que nos guarda é o Deus que criou todo universo(v.1-2)

Com base nessa poesia introdutória, poderíamos responder nitidamente a pergunta inicial do versículo 1, onde é levantado a indagação de onde viria o socorro do povo em meio a peregrinação: o socorro vem de Deus. Ou seja, Salmista olha para os montes(colinas) e responde a pergunta anterior, dizendo com embora olhasse para os montes, altos, fortes e glorioso, mas o seu socorro só poderia vir de Deus, o Deus de Israel. poeta tenta mostrar aos ouvintes desse Salmo que não seria qualquer Deus que iria os protege-lo, mas o Deus que criou todo o universo. Ora, se Ele criou tudo, Ele, sem sombra de dúvidas, estava guardando o seu povo, o povo da Promessa.

As vezes como o Salmista, indagamos e ficamos preocupados com a falta de segurança e os problemas que atacam a nossa breve vida. E por isso em oração, clamor, e desesperados, perguntamos a nós mesmos: Quem irá nos guardar de todo esse mal? Quem irá nos proteger de tudo de ruim que está nos acontecendo? Quem irá cuidar da nossa situação atual, pois eu não consigo ver solução?

Aplicação: Precisamos entender que o Deus que Criou os céus e a terra é o mesmo que cuida e guarda cada um dos seus filhos.

2-O Deus que nos guarda jamais irá dormir em serviço(v.3-4)

É bastante comum nos dias hodiernos ouvirmos histórias de pessoas que trabalham na área de segurança particular e publica serem pegos pelos tão temido sono noturno. E não somente trabalhadores da área de segurança, mas também motoristas que trafegam pela madrugada com produtos e cargas pesadas, onde qualquer vacilo e o sono chegar, uma tragédia poderá acontecer.

Esses versículos, assim como o Salmo 23.4, aponta Deus como aquele que sempre nos guarda e nunca dormirá em serviço. Em Isaias 56.10 e Naum 3.18, vemos Biblicamente os exemplos de uma má vigilância que pode ser perigoso para tais situações. O Guarda de Israel jamais irá, assim como o homem pecador, dormir e cochilar enquanto os seus filhos correm perigos. Afinal de contas, o Deus não é humano e por isso o seu corpo espiritual não se cansa nem se fatiga. E é por isso que ele nos protege dos perigos espirituais e não nos deixa dar passos errados em nossa vida.

Aplicação: Se Deus não cochila, temos que ter a certeza que a nossa proteção e segurança não está com qualquer pessoa, mas com o Deus Eterno e que tudo ver.

3-Deus nos guarda em todos os momentos(v.5-6)

De acordo com o verso 5, Ele, o Guardo de Israel é a nossa sombra. A linguagem utilizada no Hebraico significa literalmente isso, dando a entender que, sob a sombra do guarda de Israel é proteção e suprimento para toda a nossa necessidade. Podemos perceber a mesmo ideia no Salmo 91.1-2, onde o texto deixa obvio que “Aquele que habitara no esconderijo do Altíssimo sombra do onipotente descansará. Direi ao Senhor: Ele é o meu Deus, o meu refúgio e minha fortaleza, e nele confiarei”.

Portanto, essa confiança e segurança pode ser redobrada quando olhamos para o mesmo texto onde diz que Ele está a nossa direita, fazendo uma comparação com as segurança dada pelo um protetor. E essa segurança é feita em todos os mementos nessa vida, seja de dia ou de noite, pois o sol não nos molestará nem a lua.

Aplicação: Deus sempre estará presente conosco em todos os momentos de nossa vida. A sua proteção através da sua mão poderosa e do seu poder sempre nos alcançam e nos guia em meio ao vale da sombra e da morte. Então, por que temeremos? O Senhor está presente.

4-O Deus de Israel nos guarda e nos preserva(v.7-8)

Por fim, o Salmista termina a sua poesia musical, nos mostrando que o Deus Eterno além de nos guardar, Ele também preserva as nossas vidas do perigos mais variados possíveis e perigos esses, espirituais. Porém, as vezes os perguntamos: Do que ele nos preserva? (1)Ele nos preserva das ciladas do diabo,(2)Ele nos guardas das más intenções e atitudes dos ímpios e (3)Ele nos guarda dos perigos dessa vida(4).

Aplicação: Concluindo, não a melhor parte nas Sagradas Escritura para explicar a preservação de Deus para com o seu povo, do que Romanos 8.33-39:

“Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica.

Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós.

Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?

Como está escrito:Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia;Somos reputados como ovelhas para o matadouro.

Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou.

Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir,

Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor”.

Conclusão: Embora a violência cresça assustadoramente em nossa nação. Embora o número de assassinatos, estupros, roubos, etc, não devemos cotidianamente de entender que Deus, o guarda de Israel, nos guarda, nos protege e nos preserva. E portanto, e Nele que devemos pôr a nossa confiança, sabendo que isso não significa que Ele sempre irá nos livrar.

As implicações de ter uma vida guiada pelo Espirito

(Gl 5:16-25)

                                                           

1°As obras da carne são opostas ao Espirito(v.16-18)

1.1-Porque que andar em Espirito implica em não satisfazer os desejos carnais(v16)

A palavra grega para “Andai “é pripateo,que significa comportar-se, conduzir a vida. Esse tempo verbal indica uma ação habitual. A segunda palavra que encontramos no texto é “concupiscência”, que é desejo. Porém, ainda na mesma frase o autor é enfático ao afirmar que, jamais, aqueles que andam em Espirito poderão satisfazer os desejos da carne, pois tem um vida Cristã direcionado pelo Espirito de Deus. A carne no texto não é o tecido que cobre a pele humana, mas a natureza carnal de decaída do ser humano por conta do pecado original. Em Ef 2.3, Paulo diz que antes, quando não seguíamos a Cristo, nós(1) fazíamos a vontade da carne e dos (2) pensamentos e éramos por natureza, (3) filhos da ira de Deus, como também os demais. A ideia principal desse texto é mostrar que nós estávamos mortos, espiritualmente, por conta do pecado, e Ele(Cristo)nos vivificou, ou seja, nos deu vida.

O que seria andar e Espirito? Seria ter uma vida dominada pelo Espirito de Deus (1 Co 3.1), a tal ponto que, as minhas decisões, ações, conduta e pratica de vida, são pautadas naquilo que o Espirito me ilumina através da Palavra de Deus.

2-Porque a carne e o Espirito estão em constante batalha espiritual(v.17-21)

2.1-Há uma luta dentro de todo Cristão: Carne x espirito(v.17)

Algumas traduções traduzem a palavra cobiça(desejo),por milita(ARA),porém, a ideia do texto é mostra que a carne sempre deseja as coisas que são más aos olhos de Deus. O verbo em destaque é “Epithumeo” e indica uma ação ativa do nosso desejo carnal. Um exemplo dessa relação de oposição está em Rm 7.18-20, onde o Apostolo dos gentios diz que na carne não habita bem nenhum e que o bem que ele deseja fazer não faz, por causa da sua natureza pecaminosa, em outras palavras, por conta da carne. Alguns Judeus antigos e Filósofos as vezes falavam de um conflito interno entre a razão e a paixão. Em Mateus 6.24, encontramos o Evangelista Mateus falando uma parábola popularmente conhecida com a parábola dos dois senhores. Nessa parábola o autor trata da impossibilidade de uma pessoa servir a dois senhores e no final aplica esse parábola com forte ênfase na impossibilidade de servir a Deus e ao dinheiro. O reformador Martin Lutero em cerca ocasião afirmou: “Nós somos um cavalo. Ou somos montados por Deus ou pelo diabo.Sendo assim, Paulo conclui essa sentença dizendo que nós não fazemos o que a nossa carne deseja.

2.2-Porque aquele que é guiado pelo Espirito não vive pela lei(v.18)

A ideia do Apostolo é mostrar que todo o Cristão agora não está sob o domínio da Lei Mosaica, mas sob o domínio da Graça, na qual Cristo é a expressão disso. Portanto, a lei tinha domínio sobre o pecado, mostrando que o homem era pecador. De acordo com Gálatas a Lei serviu de aio (Gl 3.24). Em Romanos 7.7 vemos que era através da lei que nós conhecíamos o pecado. A lei não apenas nos mostrava o pecado, mas nos conduzia a pratica dele.

2.3-As obras da carne(v.19-21)

São elas: Imoralidade sexual (prostituição, impureza e lascívia), Falsas doutrinas (idolatria e feitiçaria), relações humanas não-cristãs (inimizades, porfias, ciúmes, iras, discórdia, dissenções, facções e invejas) e excessos intemperantes (bebedices e glutonarias).

3-O Fruto do Espirito e suas implicações praticas(v.22-26)

3.1-O Fruto do Espirito(v.22-23)

São eles: obras mentais (amor, alegria e paz), qualidades sociais (longanimidade, bondade e benignidade) e princípios gerais e conduta (mansidão e domínio próprio)

3.2-Implica em crucificarmos a nossa carne(v.24)

Aqueles que possuem o fruto do Espirito na vida não adam e acordo com as vontades da carne. A ideia no texto é que essa morte dos desejos carnais já foram consumados e agora pela Fé nos vivemos dessa forma. Temos a responsabilidade de andarmos como novo criatura, já que na cruz Cristo nos resgatou da sua irá e do pecado.

3.3-Implica em viver e andar pelo Espirito(v.25)

A melhor tradução seria: já que vivemos em Espirito. Sendo assim, o apostolo, está nos convidando a não somente ter comunhão com o Espirito de Deus, mas ter em mente as implicações que essa comunhão produz no nosso cotidiano.

3.4-Implica em não procurarmos gloria para si(v.26)

Crentes verdadeiramente convertidos não devem procurar buscar gloria para si, ou seja, tentar tomar a gloria de Deus através de feitos que venha lhe provocar honrarias, mas deve ser humilde, sempre procurando se considerar inferior ao seu próximo.

3.5-Implica em evitar combates(provocações)(v.26)

Não devemos estar em combates com nossos irmãos em Cristo. Seja qual for o motivo, mas devemos ama-los e respeita-los independente do que tenha acontecido ou venha a acontecer. Crentes de verdade não vivem com brigas, discórdia e de cara feia uma para o outro.

3.6-Implica em não ter inveja(v.26)

A inveja, como já foi vista, é uma obra da carne e demonstra a falta de contentamento com aquilo que Deus tem lhe providenciado. Precisamos estar contentes com tudo aquilo que Deus nos dá e não estamos desejando o que o outro tem.

Conclusão: É muito importante que cada Cristão entenda que viver pelo Espirito não tem nada a ver com o que se entende hoje por muitos Pentecostais como vida espiritual. Ter uma vida no Espirito é se deixar guiar pelo Espirito de Cristo, ou seja, é ter o fruto do Espirito na vida e consequentemente refletir o caráter de Cristo. Sendo assim, que possamos viver uma vida guiada pelo Espirito tendo uma vida santificada na sua presença. Para sua honra, gloria e louvor!

 O Filho de Deus veio para fazer discípulos

(Jo 1.43-51)

Introdução

Na atual sociedade moderna, percebemos que existem pessoas que de tanto admirarem pessoas famosas, celebridades, cantores, atores de filmes, jogadores de futebol, as mesmas passam a seguir essas pessoas e a colecionar tudo aquilo que a mídia pública sobre esses. Essas pessoas são conhecidas como os “fãs”. A palavra fã deriva da palavra fanático, ou seja, alguém que possui uma admiração exagerada por outras pessoas ou por algo. Os fãs geralmente se associam as outras pessoas que possuem o mesmo gosto e montam os famosos fã clubes, que são na realidade, um grupo de seguidores que compartilham o mesmo gosto por determinada celebridade da mídia.

Posto isso, entendemos que os fã clubes são feitos por pessoas que estão seguindo alguém que está em alta na grande mídia (Tv e Internet). A forma como eles seguem esses “ídolos” criados pelos meios de comunicação, denota um total sentimento religioso e idolatra. Eles compram tudo que sai nas lojas a respeito do seu ídolo, ele se vestem iguais aos seus ídolos, eles tentam imitar em tudo o seu ídolo.Resumindo:eles se tornam discípulo do ídolo(celebridade).

Elucidação:

No texto em destaque, vemos Jesus indo em direção a Galileia. Antes disso, Jesus é reconhecido por João Batista como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). Nos versículos seguinte, a narrativa em destaque continua a relatar sobre a pessoa de Jesus sendo descrita pelo profeta em questão. Nessa narrativa João Batista descreve Jesus como aquele que já existia antes dele e que ele próprio não o conhecia pessoalmente, mas, que no ato batismal de Jesus feito pelo próprio João, o fez reconhece-lo, pois o próprio Deus o tinha dito: “aquele que vir descer o Espirito sobre ele, esse é o que batiza com Espirito Santo” (Jo 1.33). Seguindo ainda na mesma narrativa Bíblica, no dia seguinte, encontramos João tendo um segundo encontro com o Filho de Deus, ainda em Betânia, onde ele apresenta Jesus a André e Pedro(Simão)e eles passam a segui-lo de perto. Então Jesus vai para região da Galileia e lá encontra Felipe e Natanael, fazendo assim, de acordo com o Evangelho de João, os seus primeiros discípulos.

1-O discípulo é aquele que segue o Filho de Deus(v.43)

Percebemos que ao partir para Galileia, Jesus encontra com Felipe e o convida para ser um discípulo seu(seguir).A ação em curso é percebida pelo convite que Jesus faz, ao mesmo, fazendo com que ele não resista ao tão honroso convite e daí em diante se torne um discípulo do Mestre. Como foi dito antes, a expressão que nos mostra tal fato está ligado ao convite que vem através da palavra imperativa “segue-me!” que faz parte do verbo em uso, seguir. Essa expressão surge da boca de Jesus e Felipe responde a ela, como vemos, mais adiante. Todos aqueles que se tornam discípulos de Cristo, se tornaram discípulo de Cristo por conta do próprio Filho de Deus ter os chamado para tal missão. Em todas as Sagradas Escrituras vemos que o encontro entre as suas ovelhas com Jesus surge a partir de uma atitude sobrenatural de Filho de Deus, e em resposta a esse convite, as ovelhas se achegam até o Pastor

Em todo seu ministério, Ele, Jesus, convidou diversas pessoas a o seguir e ser um verdadeiro discípulo seu (Mateus 11:28-30, Mt 19.14, Marcos 10:21,). O convite de Jesus é algo maravilhoso que demonstra todo o seu amor pelas suas ovelhas desgarradas. Aqueles que são discípulos de verdade ouvem a voz do mestre e o seguem, assim como Felipe, e em seguida ouvem as instruções de sua Palavra e as guardam, e as seguem com amor em seus corações.

2-Os discípulos levam pessoas ao encontro do Filho de Deus(v.44-46)

Depois de ser convidado para seguir a Cristo, o Filho de Deus, Felipe, agora discípulo, apresenta Cristo a Natanael. Porém, ao dizer que Jesus o Nazareno era aquele que a Lei e os Profetas falavam, Natanael não dar muito credito a afirmação de Felipe, pois o Jesus a quem foi apresentado a ele era um cidadão de Nazaré, um lugar bastante pequeno e não muito bem visto por pessoas da época. Contudo, o que nos chama a atenção é o convite de Felipe:” Vem e vê!”. Antes Felipe era o convidado, agora, Felipe, como discípulo do Reino, é quem faz o convite.

Esse é o desejo de todos aqueles que são chamados para ser discípulos de Cristo: é de levar outros também a seguir o Mestre, o Filho de Deus. Talvez você já deve ter recebidos diversos tipos de convites ao longo da sua vida; Convites para solenidades e festas importantes, mas nenhum que se compare ao convite para ser discípulo de Cristo. Jesus disse:

1)      Então, disse-lhes Jesus: Vinde após mim, e Eu vos farei pescadores de homens” (Mateus4.19).

2)      As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem;(João 10:27)

3)      E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura (Marcos 16:15).

3-Os discípulos de Cristo são reconhecidos pela sua vida integra (v.47-48)

O mais interessante nesse versículo é que antes de Natanael esboçar alguma reação ao ver o Filho de Deus, o próprio Jesus em quem começa mostrando que conhece Natanael muito antes dele conhecer Jesus. A expressão “não há dolo” ou seja, não há falsidade, mostra o caráter integro de Natanael que é reconhecido por Jesus. Um verdadeiro Cristão, discípulo de Cristo, é reconhecido pelo seu caráter integro. Em outras palavras, é reconhecido pelos frutos que são uma vida santificada diante de Deus.

O processo de Santificação é algo que tem a iniciativa na pessoa bendita de Cristo, através da ação do Espirito Santo de Deus na vida do homem. Nesse processo o homem deve ter como base fundamental o caráter de Cristo. Veja o que o Apostolo Pedro diz: Mas, assim como é santo aquele que os chamou, sejam santos vocês também em tudo o que fizerem (1 Pedro 1:15). Cristo é o nosso perfil de santidade e não qualquer outro ser humano pecador. Sendo assim, a santidade, segundo as Escrituras, deve vir através da Palavra de Deus (Jo 17.17) e não através de legalismo ou de práticas humanos que não transformam ninguém.

4-Os discípulos de Cristo o reconhecem como Deus(v.49)

Natanael reconhece a Cristo Jesus como: “Mestre, Filho de Deus e Rei de Israel”. Primeiro ele fala de Jesus como Mestre, ou seja, aquele que veio ensinar as Sagradas Escrituras ao povo. Em outras Palavras, Ele veio trazer a verdade, pois ele mesmo disse que era a verdade (Jo 14.6). Segundo, ele fala de Jesus como Filho de Deus. Devemos lembrar que esse título é como o Evangelista João quer mostrar Jesus aos seus leitores. Jesus não era apenas Mestre, Rei de Israel, mas principalmente, Filho de Deus. Ora, ao reconhecer essa característica, Natanael reconhece que somente através dele é que a salvação poderia ser recebido por todos os Israelita.

Todos aqueles que seguem a Jesus como discípulo foi por que um dia em sua vida reconheceram a Jesus como Filho de Deus. Essa verdade é uma das verdades centrais do Evangelho. Muitas religiões e seitas não reconhecem Jesus como Filho de Deus, mas apenas como um profeta, alguém importante, um grande líder, um grande sábio, mas não como o Filho de Altíssimo. Em vários lugares da Bíblia vemos Jesus sendo mencionado como Filho de Deus (Jo 3.16,Mt 3.16-17,Hb 3.1-4).

5-Os discípulos ficam sabendo que Jesus é um intermediador entre Deus e os homens(v.50-51)

Nesse versículos vemos Jesus fazendo referência a um episódio que acontece em Genesis 28.10-17.Nesses versículos, encontramos Jacó indo de Berseba para Harã.Em um determinado momento dessa viagem, já é noite e Jacó toma uma pedra e a usa como cabeceira e dorme. Ao dormir, ele tem um sonho onde vê uma grande escada que vai da terra até os céus, e por cima dessa escada, os anjos subiam e desciam do céus, e em seguida Deus aparece em cima daquela escada e faz várias promessas a Jacó(v.13-17).

Quando Jesus indaga a Natanael contando esse episódio, ele substitui propositalmente a escada por Ele(Jesus) para mostrar a Natanael que ele seria essa escada. Em outras palavras, Jesus está querendo dizer a Natanael que ele é aquele que faz intermédio entre Deus e os homens. Em João 14.4 vemos Jesus dizendo que Ele é o caminho, verdade e a vida. Em Romanos 11.36 diz: Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém.

Não existe outra forma de nos achegarmos até Deus ao não ser através da pessoa bendita de Cristo. Não é Buda, Maomé, Confúcio, Gandhi, Alá ou outra divindade qualquer, mas somente através de Cristo. Paulo escrevendo aos Colossenses diz: Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. O Evangelista João enfatiza: Todas as coisas foram feitas através dele, e, sem Ele, nada do que existe teria sido feito.

Aplicação: (1) Nas diversas religiões espalhadas pelo mundo é o homem que vai à procura de Deus, mas no Cristianismo é Deus que vai ao encontro do homem. (2) Cristo é o Filho de Deus descrito nas Sagradas Escrituras e não apenas um personagem histórico. (3) Não devemos fundamentar a nossa fé nos milagres, mas em Cristo e naquilo que Ele é .